التوكيد لئلا تجتمع ثلاث نونات « 1 » ويجب كسر نون التأكيد المشددة مع المثنّى ، وجمع المؤنث السالم لوقوعها بعد الألف ، ولا تدخل نون التوكيد الخفيفة المثنّى وجمع المؤنّث ، لأنّه يستلزم إما تحريك النون ، وإمّا حذفها لالتقاء الساكنين على غير حده وهما يتعذّران خلافا ليونس « 2 » فإنّه أجازه ، وجوّز التقاء الساكنين على غير حده « 3 » ، كما سيأتي بيانه في باب التقاء الساكنين في قسم المشترك إن شاء اللّه تعالى ، فلو أتيت بنون التأكيد المخفّفة لم يكن الساكن الثاني مدغما ، فلم يكن على حدّه فلم يجز . ونون التأكيد المخفّفة تحذف لأحد أمرين : وهما التقاء الساكنين والوقف . أمّا حذفها لالتقاء الساكنين فنحو قول الشاعر : « 4 » لا تهين الفقير علّك أن تر * كع يوما والدّهر قد رفعه أي لا تهينن ، والذي يدلّ على أنّه كذلك أنه لو لاه لقيل : لا تهن ، لأنه يكون مجزوما وحينئذ كان ينكسر وزن البيت ، وربّما حذفت نون التأكيد الخفيفة المذكورة في الشعر وإن لم يكن بعدها ساكن على توهم الساكن نحو قوله : « 5 » اضرب عنك الهموم طارقها * ضربك بالسّيف قونس الفرس

--> ( 1 ) الكتاب ، 3 / 523 ، والهمع ، 2 / 79 وشرح الأشموني ، 3 / 224 . ( 2 ) والكوفيين ، انظر شرح المفصل ، 9 / 38 . ( 3 ) في الكتاب ، 3 / 527 وأما يونس وناس من النحويين فيقولون : اضربان زيدا واضربنان زيدا ، فهذا لم تقله العرب وليس له نظير في كلامها ، لا يقع بعد الألف ساكن إلا أن يدغم » وانظر هذا الرأي في شرح الكافية ، 2 / 405 وشرح التصريح ، 2 / 207 والهمع ، 2 / 79 . ( 4 ) البيت للأضبط بن قريع . ورد منسوبا له في أمالي القالي ، 1 / 107 برواية ولا تعاد وشرح الشواهد ، 3 / 225 وشرح التصريح ، 2 / 208 وشرح شواهد المغني ، 1 / 453 وورد من غير نسبة في الكامل ، 2 / 136 وأمالي ابن الشجري ، 1 / 358 والإنصاف ، 1 / 221 وشرح المفصل ، 9 / 43 - 44 وشرح الكافية ، 2 / 406 وشرح الشافية ، 2 / 232 ورصف المباني ، 249 . وشرح ابن عقيل على الألفية ، 3 / 318 وهمع الهوامع ، 1 / 134 - 2 / 79 وشرح الأشموني ، 3 / 225 . ( 5 ) البيت لطرفة بن العبد وليس في ديوانه ، وقد قال عنه ابن جني في المحتسب ، 2 / 367 بأنه مصنوع ، وورد البيت منسوبا لطرفة في النوادر ، 13 وشرح الشواهد ، 3 / 226 وشرح شواهد المغني ، 2 / 933 . وورد من غير نسبة في الخصائص ، 1 / 126 والإنصاف ، 2 / 568 ومغني اللبيب ، 2 / 642 وهمع الهوامع ، 2 / 79 وشرح الأشموني ، على الألفية ، 3 / 226 . القونس : هو العظم الناتىء بين أذني الفرس .